敬拜詩歌《神對人所作的一切都是誠懇的》男聲獨唱

敬拜詩歌《神對人所作的一切都是誠懇的》男聲獨唱 

神作的一切都實實際際，不是空洞的，神來人間降卑為一個正常的人，不是作作工、說說話之後就走了，乃是實實際際地來在人間體嘗人間痛苦，用自己體嘗痛苦的代價來換取人類的歸宿，這是不是實際的工作？父母為了兒女有誠懇的代價，代表父母的誠心，神道成肉身這麼作當然對人類也是最誠懇、最信實的。

詩歌 基督就是真理道路生命《基督的實質是神》

詩歌 基督就是真理道路生命《基督的實質是神》 

神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。

基督教會詩歌《神向全宇公開的行政》

基督教會詩歌《神向全宇公開的行政》 

當舊世界存在之時，神要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰，誰若觸犯將遭到刑罰：神面向全宇說話之際，所有的人都聽見神音，即看見神在全宇之下的所有作為，違背神意的，就是說，以人的作為與神相對的，在神的刑罰中倒下；神要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因神而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因神的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換神的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜神的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在。

詩歌《國度禮歌 二 神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨

 

詩歌《國度禮歌　二　神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨 

　　一 在這美好的時刻，在這令人興奮之時， 天上、天下無不讚美無不讚美， 誰不因此而激動？誰不為此而舒暢？ 誰不在此景中流淚？誰不在此景中流淚？ 哎……哎…… 天不再是原來的天，已是國度的天， 地不再是以往的地，而是聖潔的地。 一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。 一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。

英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》認識神性情的重要性【中英文字幕】

  英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》認識神性情的重要性【中英文字幕】 

　　神的性情是威嚴、是烈怒 他不是綿羊任人宰割 更不是木偶，任人隨便擺弄 也不是空氣，讓人呼來喚去 如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心 你應該知道神的實質是不能觸怒的 這個「觸怒」有可能是因著一句話或一個想法 或者是一種學說、理論，是一種惡劣的行為 也有可能是一種在人的道德倫理上 能通得過的溫和的行為 但是你一旦觸怒神，你的機會就沒有了 隨之你的末日就來了 這是很可怕的事！ 如果你不了解神的不可觸犯 你就可能不怕神，就可能常常觸犯神 如果你不知道怎麼敬畏神，你就不可能敬畏神 你就不知道如何遵行神的道——敬畏神遠離惡 一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯 那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了 一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯 那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了 你應該知道神的實質是不能觸怒的，是不能觸怒的 這個「觸怒」有可能是因著一句話或一個想法 或者是一種學說、理論，是一種惡劣的行為 如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心 

　　——摘自《話在肉身顯現》

基督教會詩歌《認識神權柄的途徑》

 

基督教會詩歌《認識神權柄的途徑》 

　　神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。

敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》

敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》 

        神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切， 同樣，神在地施行了他的拯救， 神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行， 神對人無一不是瞭如指掌。 隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處， 撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。

基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類

基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類 

   　神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，讓人類繼續生存下去。

讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來

讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來

  　  神將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了「光」，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓，不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光，看見神在以色列的榮耀；看見神駕著白雲來在人中間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看見猶太人的「夫子」；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的神的全貌。

基督教會詩歌《神的實質是真實存在的》神配得讚美敬拜

基督教會詩歌《神的實質是真實存在的》神配得讚美敬拜  

         神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不是因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。摘自《跟隨羔羊唱新歌》

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

       神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。

基督教會歌曲《順服聖靈的作工才能跟隨到底》跟上羔羊腳蹤的人有福了

基督教會歌曲《順服聖靈的作工才能跟隨到底》跟上羔羊腳蹤的人有福了 

    　聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。

基督教會歌曲《道成肉身的神將人類帶入了新的時代》公義聖潔的神親臨人間拯救人

基督教會歌曲《道成肉身的神將人類帶入了新的時代》公義聖潔的神親臨人間拯救人 

        道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。 不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果，取代神的靈作工的成果。 摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

詩歌《敗壞人類的悲哀》神對末世人類的揭示

詩歌《敗壞人類的悲哀》神對末世人類的揭示  

        人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。

詩歌《子民越成熟大紅龍越垮台》神的作為太奇妙

詩歌《子民越成熟大紅龍越垮台》神的作為太奇妙  

     伴唱：啊……啊……啊…… 

   　當子民都被作成，而且地上的國成為基督的國，那時也正是「七雷巨響」之時，現在正向那一步邁進，正向那一天「進攻」，這是神的計劃，在不久的將來會實現。但神口所說的都是神已作成的，足見世上的國（世上的國）已是空中樓閣搖搖欲墜（搖搖欲墜），末日就在眼前了，大紅龍就在神的話中倒下了。 

    　為了神計劃的圓滿成功，天使也下到人間下到人間開始盡自己的所能來滿足神，道成肉身的神也親自在交戰之地與仇敵作戰。神道成的肉身所在之處正是仇敵滅亡之處，正是仇敵滅亡之處，中國首先第一個被摧毀（第一個被摧毀），被神的手滅沒，神對它絲毫不留一點情面。子民越成熟（子民越成熟）證明大紅龍越垮台，子民的成熟是仇敵滅亡的預兆，子民越成熟（子民越成熟）證明大紅龍越垮台，子民的成熟是仇敵滅亡的預兆，這就是「較量」。當所有的人都在肉身中認識神，能在肉身中看見看見神的作為時，大紅龍的巢穴（大紅龍的巢穴）也就隨之而歸於烏有，歸於烏有、化為灰燼，歸於烏有、化為灰燼了。 摘自《話在肉身顯現·第十篇說話的揭示》

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王 

        在地之時，神是人心中實際的神自己，在天之際，神是萬物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飄然在人中間行走，有誰敢公開抵擋「實際的神自己」？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。 

       當神在天之時，難道神就是超然的神嗎？當神在地之時，難道神就是實際的神嗎？難道神是主宰萬物的，或是體嘗人間之苦的，就能決定神是否是實際的神自己嗎？神在天，又在地，神是在萬物其間的，也是在萬人是在萬人之中的，人天天都能都能接觸到神，而且天天又能看到看到神。 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛 

    　只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力 

   　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。

基督教會詩歌《神的國度出現在地上》萬國萬民敬拜神

基督教會詩歌《神的國度出現在地上》萬國萬民敬拜神 

   　全能真神，寶座為王，執掌全宇宙，執掌全宇宙，面向萬國萬民，普天之下閃爍著神的榮光。宇宙地極凡是活的都當看見，山、河、湖泊、地、海和所有生存的萬物啊，在真神的面光之中揭開了序幕，重得復甦，如夢方醒，破土萌芽！啊！獨一真神，顯現在世人面前，有誰敢抵擋對待？人人心驚膽戰，無不心服口服，連連求饒赦免，萬人都向他屈膝，萬口都向他敬拜！ 

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美 

       神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在神的每一次作工當中，體現在神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地無微不至地關心著每一個人，無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》